晚唐五代词名词解释，晚唐五代词的内容

简述晚唐五代词表现的内容

晚唐五代词（一）“温韦”与“花间词人”温庭筠，文学史上第一个大力填词的作家，存世约七十首。题材狭窄，以绮闺阁为主，开词为艳科的先河。风格绮丽婉约。韦庄，由唐入蜀为相，是后蜀词人中成就最高者。周济《介存斋论词杂著》：“飞卿严妆也，端己淡妆也。”二人之《菩萨蛮》可证。花间词人：因后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名，共十卷，收词五百，词人十八家，以蜀人或游宦蜀地者居多。推温庭筠为鼻祖。内容多男欢女爱、离别相思等，风格浓艳香软。欧阳炯《花间集·序》：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。”（二）冯延巳、李煜与南唐词人冯延巳，字正中存词九十多首，为五代词人之最。其词以男女之情、离别相思为主，然已去掉了许多香艳，往往通过情景表现人物的心境。有《谒金门》（风乍起，吹皱一池春水）。李璟，存词四首。较冯延巳更庄重，忧患意识更强。著名的有《浣溪纱》（细雨梦回鸡塞远）。李煜，李璟第六子，不幸而为皇帝。青少年时代及在位后十五年，富贵荣华（975）；宋破金陵，为俘，有《破阵子》（四十年来家国）写道：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”赵匡胤认为李煜合该作“翰林学士”，对他教仁慈，赵光义赐牵机药而死。其词在词史上的地位： 1、后期词由前期的艳情而至家国之痛、人生感慨。且用艺术化、形象化的手法表达出来。 2、由含蓄婉媚而至直抒胸臆，突破了词的抒写内容，拓宽了词境。 3、风格清丽典雅。王国维：词至后主而眼光始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。阅读书目：张璋、黄畲《全唐五代词》（2500首，170人）黄进德《唐五代词选》吴熊和《唐宋词通论》李一氓《花间集校》王仲闻《南唐二主词》王重民《敦煌曲子词集》

唐五代词名词解释

《唐五代词》，中国唐五代词总集。近人林大椿辑。收唐五代词81家1148首。其词采自《花间集》、《尊前集》、《金奁集》和《全唐诗》中的附词。作家依时代为序，卷末附有简略的作者生平，兼及作品真伪的考辨、各家重见和字句异同的校勘、宋人诗话有关作家作品的一些遗闻轶事。

词是中国唐五代兴起的一种配乐歌唱的新体诗。它在隋唐之际已经产生，中唐以后文人创作渐多，晚唐五代趋于繁荣，宋代极盛。唐五代一般称之为曲、曲子、曲子词，后来才称为词。又称为诗余、长短句等。词起源于民间，它是城市经济发展的产物，并与当时新兴的民间音乐、少数民族和外国传入的音乐有密切关系。

古人多认为词源于乐府诗和唐代近体诗。这是因为二者均是较整齐的五、七言句，配乐时需依曲调的长短曲折增减诗句的字数而成长短句，宋代朱熹、胡寅均持此论。但这只是局部情况。古乐府及近体诗之可歌者大都是先作诗，后配乐；而词则是先有曲调，再按调谱填词，其长短有固定格律。而且按乐填词现象在隋唐以前就出现了。南朝梁武帝有《江南弄》七曲，同时的沈约有四曲，萧纲有三曲，体裁完全相同。可说是词的滥觞。词与乐府的区别还在于词所配合的是新兴音乐。隋唐时代，少数民族和外国音乐大量传入中原地区。不仅流行于民间，也进入上层社会和宫廷，而原有的音乐则逐渐衰败。这些音乐演奏时音调繁复，变化多端，自然需要有长短错落、抑扬婉转的歌词与之相配合。这样，就有了严格意义上的词。

中国晚唐五代词派各大代表人物

抱歉！知道的就李煜一个人！李煜其人：李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，在位时间(961-975)，亦为五代时最忧郁最悲伤出色的词人。字重光，初名从嘉，号锺隐。莲峰居士。徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词现存约32首，内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期。当中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、“往事”的无限留恋。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”。对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；无奈命运弄人，他玩物丧志、奢靡生活、崇尚神佛，也是刻于历史卷宗上的亡国之君。功过事非，已成历史之轨迹……

他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。

他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。

李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的第二子。李弘冀为人“为人猜忌严刻”，时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢参与政事，每天只是读书为乐。

959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子，钟谟说“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜为嗣。”李璟怒，找了个借口把钟谟贬为国子司业，流放到饶州。封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。

宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜为太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”

971年宋军灭南汉后，李煜为了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。

973年，宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。

974年十二月，曹彬攻克金陵。

在位十五年，世称李后主、南唐后主。

975年，城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。

978年（太平兴国三年），七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药与美酒中将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。

被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”(小周后乃娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。而小周后是个绝色美女，赵光义即宋太宗垂涎其美色）

据宋代王铚的《默记》记载，因其“故国不堪回首”“一江春水向东流”之词而在978年被宋太宗用牵机毒杀。牵机药有人说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。而《宋史》等正史均未说是毒死，记载为“三年七月，卒，年四十二。废朝三日，赠太师，追封吴王。”李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

李煜在艺术方面，具有很高的成就。最有名的词是虞美人和浪淘沙令.书画他能书善画，对其书法：陶谷《清异录》曾云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。对其的画，宋代郭若虚的《图书见闻志》曰：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”。惜无书画传世于后。词李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词圣”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在：①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。所以王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（《人间词话》）②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）、“自是人生长恨水长东”（〔乌夜啼〕）、“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。③语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。④在风格上有独创性。《花间集》和南唐词，一般以委婉密丽见长，而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”，《乌夜啼》的“濡染大笔”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱见谭献《复堂词话》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”（周济《介存斋论词杂著》），兼有刚柔之美，确是不同于一般婉约之作，在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂说》）李煜本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷，现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首，其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得 1首，近代王国维为《南唐二主词》补遗，增加了9首,不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见，能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《李璟李煜词》,注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、陆游二家《南唐书》，今人夏承焘《南唐二主年谱》。

最有名气的

【相见欢】

李煜

无言独上西楼，

月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，

理还乱，

是离愁，

别是一般滋味在心头。

【虞美人】

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。

凭阑半日独无言，

依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。

烛明香暗画楼深，

满鬓清霜残雪思难任

【虞美人】

李煜

春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流。

简述晚唐五代词的表现形式特点

晚唐五代，是我国词学发展的重要时期，以温、韦、冯、李四家以及“花间词派”词人的作品为主的创作实绩，呈现出思想内容上的日趋丰富和艺术风格上的多元化，从各个方面为宋词的全盛奠定了牢固的根基。因此我们说，晚唐五代词是宋词的前驱。一、词体的确立上“花间派”鼻祖温庭筠是第一个全力创作词的人。以前的作者，大多是诗人，他们的名字皆以诗而传，词只是偶而为之，如白居易、刘禹锡、张志和。但到了温庭筠则不同，他是第一个专力词的创作。他有两个词集《握兰》、《金荃》，虽已失传，但在专力于词这一点上却非他人所能比。诗词的不同的特点，到了温庭筠始开始显明。刘毓盘《词史》云：“其所创各体，如《南歌子》、《荷叶杯》、《蕃女怨》、《遐方怨》、《诉衷情》、《河传》、《更漏子》诸调等，虽自五七言诗句法出，而渐与五七言诗句法离。所谓解其声故能制其调也”。二、题材词境的开拓上消极面：晚唐五代词人作品大多以男女艳情或者离愁别恨为中心，风格艳丽精美，意像堆砌，内容浅薄，语言浓艳。这给北宋词乃至后世带来了消极影响。比如温庭筠词题材较为狭窄，多描写妇女容貌、服饰与情态，风格艳丽。他无论是写容色，写服饰器用，写景物，大都用很藻丽的词句，《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）一词最能代表他的风格。温词上承南朝诗风，下开花间词人，其影响在五代十国很大，在词的发展史上也有着重要的地位。花间派其他词人虽号称继承温词的风格，但实际上只是片面地发展了温词雕琢的一面，而缺乏温词的真实情感与意境创造，其题材比温词更狭窄，结果流于淫靡颓荡，因而在词的发展史上产生了一些消极的影响。以晏殊和欧阳修为代表的因袭派词人，作词主要是继承花间派的词风，强化了温庭筠等花间词人开创、定型的抒情范式，进一步确定了以柔情为主的题材取向和以柔软婉丽为美的审美规范。积极面：南唐中主时宰相冯延已《鹊踏枝》十八首等词，已开始摆脱着于人物容貌、服饰、情态的描绘，而是着力于人物内心无可排遣的哀愁。南唐后主李煜是南唐词人中成就最卓著者。其前期词虽多写宫廷豪华生活和风花雪月的男女情事，风格上也以花艳温馨为主，如《浣溪沙》（红日已高三丈透）写他的狂歌酣舞，十足为亡国之音，《菩萨蛮》（花明月暗笼轻雾）写他与小周后偷情乐事，沉迷不归。但李煜的词作在之初就与花间词有着一定的高下之别，虽未脱花间习气，但又不全似花间词浓艳香软，矫情伪饰。他的前期词作虽然与陈后主的宫体诗《玉树后庭花》如出一辙，但是它却另外的给人一种形象生动传神，栩栩如生的感觉，同时它所表现出来的感情真率甚至有点放纵的倾向。如《一觖珠》（晓妆初过）。随着国势的衰微以及最后国破家亡成为俘虏，词的风格也发生了变化，他在词中表达了国破家亡的深哀巨痛，具有强烈的感人力量，其中最著名的是《虞美人》（花秋月何时了）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）、《破阵子》（四十年来家国），这就使词摆脱了在花前尊间曼声吟唱所形成的传统风格，而成为人们可以多方面抒情述志的新诗体，这对北宋婉约和豪放两派都有深远影响。婉约派重视歌辞与音乐的关系，作词讲究音律美、意境美；豪放派重视恢张词体，革新词作内容。综观这两大流派的创作，婉约派主张词缘情，别是一家，作品多为伤离怀远，抒发离愁别恨，且大都讲究意境的创设，做到情致深婉，这与李煜在词中以寻常主构造优美意境、倾吐真情一致。翻开宋词，大小晏之词、秦学士之词、李清照之词，无不从中可以找到李词的影子，李清照词更类李煜。沈去矜说:“词中二李，男中李后主，女中李易安，当行本色。”而其他婉约词人如柳永结合自身经历，扩大词的题材，和李煜多么相似，而柳词中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”和李词“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，异曲同工，臻于妙境。而辛苏豪放派恢张词体，扩大词的题材，无事无意不可入词，在词中抒发自己建功立业的宏伟抱负、壮志未酬的苦闷心情，使词的题咏范围空前扩大，使词的作用和诗一样，这和李煜扩大词作题材，把词由描写转向抒情的做法相似，只是风格各异，苏辛等大家走得更远，做得更好罢了。三、艺术风格上南唐中主时宰相冯延已的词就风格而言，可分为两类，一类是缠绵委婉的，一类是沉挚决绝的，出名的是《鹊踏枝》十八首等。冯词在宋初甚有影响。北宋初年词人晏殊、欧阳修均学冯词，而且在风格上极为相似，以致长期以来冯词混入晏、欧词中，无法分别出来。在艺术风格上，李煜多以白描手法抒写了他的感受，使词的风格朝着清疏俊畅的方面发展，对后代词人产生了深远的影响。在前期，李煜已经开始摆脱花间词风的影响，其后期独树一帜的词风，其端倪就诞生于前期，如《渔父》两首已经开始涉及到对时空、生命，自由的思考，花间之之粉黛已然洗尽，又如《捣练子》（深院静）透露出对人生和国家命运的悲凉沉痛之感。他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，如《虞美人》（花秋月何时了）、《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）、《相见欢》（无言独上西楼）使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。四、艺术手法上温词善于创造词的意境，通过富有特征性的景物构成艺术境界，表现人物情思，而艺术表现上又十分含蓄，在词的声律上也十分讲究，这对于推动词的发展无疑起到了推动作用。在花间词派的词人中，也有一些值得称道的词人，其风格较为明丽清新，感情也较真挚，其最著名的是韦庄、牛希济、和凝诸人，其中尤以韦庄最出色，如《女冠子》二首均写男女相思之情，前后两首均由今日之思生发，从时间上将今昔结合，由白日忆及去年离别，引发了晚上相入梦，构思巧妙，而写现实与梦中之人物情态，真实而又生动，语言浅显易懂，却又耐人寻味，真是不可多得。此外还有：[菩萨蛮]（人人尽说江南好）、[思帝乡]（春日游），前者直抒作者对江南的留恋情怀，写人写景，均极生动；后者写烂漫少女之追逐爱情，情态逼真，形象生动。冯延已词作语言上表现得清丽脱俗，婉约妩媚。例如《鹊踏枝》十八首等词比较清新、流转，不象花间词那样雕琢、堆砌。其出色之作有《谒金门》（风乍起），写女子春日里愁情无法排遣，希冀心上人到来的心情，写法细腻、委婉，用词精炼准确，尤其词之结尾，含蓄蕴藉，耐人寻味。宋初晏欧的词作风格可以说基本上沿袭他的这种风格，但也有一定程度的发展。曾有后人评说过：“晏元献，欧阳文忠公，风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”李煜词长于用形象比喻，将抽象的东西化为具体可感的形象，语言上词的语言更加明净优美，音韵和谐，近于口语，超过晚唐五代其他词人之词，成为宋初婉约派词的开山。王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”同时，李煜的词在艺术手法上，也对豪放词派影响深远，比如在用词造句方面，苏词就如李词一样，用词简单明快而又不失典雅，虽家常用语，亦能深入读者骨髓。如苏的《江城子》，用白描手法，画出了一对贫贱夫妻日常生活小影，感人至深，就与李煜词一脉相传。而《水调歌头》（明月几时有）明澈空灵的意境，竟如佛语纶音，要在李、苏二人皆受佛教影响至深，而用词造句之法，其源同一。五、文本体式上晚唐五代词人写作，都是运用小令，这就影响到宋初晏欧等人，写词也都用小令，不利于表现更复杂的思想内容，也限制了作者综合运用多种表现手法的空间，这种情况，直至柳永方为“一变”。